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內容簡介: 博客來書店不論是日據時期的自然寫實塑像，還是1960年代結合抽象與民族主義的風格，亦或是1980年代以後受西方形式主義影響下的低限雕塑，綜觀台灣藝術史，雕塑具有其獨特的重要地位，它為我們留下了各個時代難以抹滅的容顏，同時也具體反映了藝術家對三度空間的感知博客來網路書店與運用。近年來，隨著數位媒材的廣泛運用，美術館被大量影像作品所攻佔，扁平化成為當代藝術勢不可擋的潮流。在這股衝擊下，雕塑逐漸走向戶外，進入公共藝術的範疇，使得今日觀者更難得在美術館的白盒子中，領略雕塑藝術堅實的美感。「不是東西：2007張乃文個展」在96年度申請展評選中獲得青睞，成為本館少數以石雕為主要媒介的雕塑個展之一。雕塑家張乃文長年致力於雕塑藝術的創作，從早年抽象形式逐次發展成為具象的造像系統，並融合傳統宗教的圖像，發展其特殊的造型語言。透過他彷彿苦行僧般投身雕刻工作的勞動背影，我們可以看到其旺盛的創作慾望，同時也領略雕塑就是在藝術家的實踐過程中，逐漸形構它形式與內涵的意義。 走進「不是東西」的展場，博客來網路書局我們不免為它呈現出的顛覆訊息所震懾：一尊穿著超長雪撬的男子塑像，手中長竿上的男性內褲隨風飛揚；顛倒置放的佛頭形成一個垃圾桶；米開朗基羅式的上帝的右手臂，其根部塞了隻栗色的大老鼠……，種種顛倒與混雜的訊息紛陳錯置，嚴肅與猝狎語言系統交相指涉，讓人不禁感到疑惑、詫異，甚至發噱過後，嗅到一股來自作者精心鋪陳的嘲諷氣息。如同展名「不是東西」意喻的不可解與荒謬性，當日常生活中的宗教圖像被嫁接在極端現代的語言系統中，當經典的藝術圖騰混合入後現代式的搞笑情境，在現代美術館的場域裡，張乃文仿效達達主義者的姿態現身，時時刻刻清醒地反身思考，懷疑經典以及信仰的威權，並在顛覆與拆解的過程中，重新面對這個世界。
博客來
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- 作者： 台北市立美術館 新功能介紹
- 出版社：台北市立美術館 新功能介紹
- 出版日期：2007/12/01
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
吳思華不告學生 反課綱團體：分化手段
（中央社記者陳至中台北1日電）反課綱民眾7月23日闖入教育部部長室，遭警方逮捕，教育部提告引發爭議，教育部長吳思華今天說，高中以下學生原則不追究，反課綱團體代表質疑是分化手段。
吳思華接受中央廣播電台節目專訪，被問到對7月23日闖入教育部提告爭議，首次明確指出，高中以下學生原則上希望不追究；18歲以上在學學生，如果願意承認行為脫序，也希望能不處理。
對此，目前佔據教育部前庭的反課綱團體，下午集體回應時並不領情。其中一位成員廖崇倫說，「這是教育部長一貫使用的分化手法，我們不會接受挑撥，會持續站在一起」。
廖崇倫表示，教育部希望藉此讓18歲以下的成員放棄抗爭，但他們絕對不接受分化，不管滿不滿18歲，都會持續站在同一陣線。
廖崇倫並提到，下午可能會有「白狼的人」鬧場，希望教育部前庭是一個理性溝通的場域，不希望有暴力衝突，呼籲在場民眾不要回應挑釁，保持和平理性。
稍早傳出反課綱團體要在明天「全台串連」，但廖崇倫等人下午澄清是誤傳，目前沒有要全台串連，戰場集中在教育部。晚間7時，公民團體在濟南路有一場聲援學生的活動，他們會響應。1040801
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/吳思華不告學生-反課綱團體-分化手段-100140653.html
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