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賣家強檔文學與語言問題研究哈燒新品

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內容簡介: 博客來網路書局 在西方現代哲學和現代語言學的雙重影響和沖擊下，20世紀20年代以來的西方文學理論發生了重大變革，文學語言和文學文本在文學理論研究中的地位日益突出，且被提升到本體論的高度。俄國形式主義對文學語言“陌生化”效果的張揚，英美新批評對文學文本所作的孤立、封閉的細讀，結構四對文本各種語言哀訴的整體分析，解構主義對“語音中心主義”的顛覆與破壞，無一例外地都是將文學研究的出發點和根本確定在對文學語言的剖析上。在他們看來，語言不再是作品傳情達意的手段和工具，它就是目的本身；語言不再是依附于文學內容的物質外殼，它同時就是作品的內容。這正如霍克斯在闡述雅各布遜的觀點時所言︰“語言藝術在方式上不是指稱性的，它的功能不是作為透明的“窗戶”，讀者借此而遇見詩歌或小說的“主題”。它的方式是自我指稱的，它就是自己的主題。”
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這場波及哲學、語言學、美學、文學理論和批評的西方“語言學轉向”，無疑也給中國的文學觀念、文學創作帶來了極強的刺激和撞擊。20世紀80年代中期，一批先鋒意識較強的作家，尤其是小說家，開始了文學語言的探索和試驗，創作重點由“寫什麼”轉向“怎麼寫”，文體意識逐漸覺醒和強化。他們重視文學語言審美創造的獨立自足的價值，力圖使小說文體有比較大的解放和突破，並給它輸入新的功能。何立偉、阿城、劉索拉、馬原等青年作家，以及汪曾祺、林斤瀾等老作家在這一時期的一系列創作向文學理論家和批評家提出了新的課題和挑戰。他們不失時機地主要從西方現代文學理論中汲取營養，一方面在理論上提出創建中國的“文學語言學”、文學文體學的構想，一方面在批評實踐中追蹤考察作家文體特征及其演變，文體學研究、文體分析便成為文藝學研究、文學批評中的一個重要的組成部分。

長期以來，我們的文學理論實際上就是一般的藝術理論。這種理論把握了文學作為社會意識形態的哲學性質以及用形象的方式反映生活的藝術特質。卻由于緊緊巴文學語言看做是與其他藝術語言一樣的簡單媒介而沒能深入揭示文學這門語言藝術區別于其他藝術形式的獨特性。語言之于文學，具有某種程度上的本體性意味。因此，我們需要從語言學的角度探究文學的本性。

回顧文學的起源，無論是從“杭育杭育”聲中誕生的詩歌，還是由巫師操演時對自然與社會現象作神秘解釋而產生出來的神話傳說，它們原來都是具有社會性的言語交流活動。隨著社會時間和語言的發展以及人類精神需求的增長，當這種交流的言語被富裕鮮明和諧的節奏，表達的一方開始專注于用詞語描述故事和須發干親的時候，文學便應運而生了。顯然，文學超越了一般言語交流的適用性，以心靈交流和審美追求為己任，從而上升為社會精神文化現象，但就其本質而言仍然是一種語言交流形式。（P3）

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• 作者： 吳波
• 出版社：世界圖書出版公司北京公司
• 出版日期：2009/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

《花樣青春》朴寶劍柳俊烈高庚杓安宰弘一起游泳好開心

昨日(3月10日)，有線電視tvN綜藝節目《花樣青春－非洲篇》在官方Facebook(臉書)公開了一張照片，留言道：「在鏡頭之外也渾然一體的幸福的雙門洞年輕人們。 ”

照片中，朴寶劍、柳俊烈、高庚杓、安宰弘正在游泳池裡游泳的樣子，或身穿簡單的T恤或脫掉了上衣，湊在一起看攝像機，似乎在看著鏡頭裡的自己。

今晚（3月11日）即將播出的新一期中，四個人將繼續在非洲納米比亞沙漠中進行背包旅行。 李基恩/文 版權所有 韓星網 禁止轉載

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/花樣青春-朴寶劍柳俊烈高庚杓安宰弘-起游泳好開心-032700673.html

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