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嚴選情報時間十字架上的玫瑰：20世紀愛爾蘭大房子小說部落客

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內容簡介: 博客來網路書局 「大房子」是歷史上愛爾蘭農民對英一愛優勢階層地主興建的鄉悶豪博客來網路書店宅及其周圍地產的稱呼。大房子的高大院牆隔離了愛爾蘭歷史上最重要的兩個族群：新教殖民英一愛人和天主教土著愛爾蘭人。雙方在政治、經濟、宗教等方面的沖突引發了20世紀愛爾蘭的政治巨變（南北愛爾蘭的分裂以及北愛爾蘭持續不斷的暴力沖突），並對愛爾蘭的現當代文學產生了深刻的影響。

「大房子小說」即是這種深刻影響的一個反映。所謂「大房子小說」是指以英一愛殖民地主居住的鄉間豪宅為主要背景地，以大房子的衰敗或毀滅為核心意象，進而表現英一愛殖民階級的衰敗這一主題的小說作品。這一文學主題最早在19世紀初愛爾蘭女作家瑪麗亞·埃奇沃思的筆下就已經初步成形。但在20世紀之后，尤其是伴隨着愛爾蘭政治生活中的兩次危急時刻——二三十年代的愛爾蘭獨立革命和六十年代以后的北愛爾蘭暴力動亂——大房子小說主題得到當代愛爾蘭作家的普遍青睞，大房子小說創作呈現出空前繁榮的局面。20世紀的愛爾蘭大房子小說在延續使用大房子的衰敗和毀滅這一核心意象的同時，將關注的重點從英一愛貴族地主自身的道德積弊轉移到大房子高牆內外的政治、宗教、族群和文化沖突，以點及面地記錄了Z0世紀愛爾蘭翻天覆地的社會巨變及其背后的深層原因，為理解現當代愛爾蘭的歷史記憶與文化反思提供了一個很好的切人點。正是鑒於20世紀愛爾蘭大房子小說的重要性，本書才將其作為研究的重點，以期幫助中國的讀者更好地理解這一主題在20世紀的延續與演變。

雖然大房子小說早在19世紀初就已成形，但對大房子小說的研究卻是在20世紀50年代方才興起。近年來國外涌現了不少優秀的相關專著、論文集和博士論文。這些研究從不同的角度梳理和評論大房子小說的文類特征、代表作品和典型風格，對於將大房子小說作為一個獨立的文類進行研究做出了貢獻。但遺憾的是，這些研究成果中有不少在力求全面的過程中流於寬泛的「全景」介紹，不足以體現大房子小說在當代愛爾蘭文化研究中的重要性。

本書正是在國外最新研究的基礎上，將關注點對准20世紀的愛爾蘭大房子小說，深挖其現代繁榮的背后所隱藏的深層文化原因，力圖反映這一文學主題在20世紀的演變和重要性。全書按照層層深人的順序依次解讀了「大房子」文化符號在現當代愛爾蘭文學研究中的特定涵義、大房子小說主題涉及的身份認同問題，以及對待英一愛優勢階層的文化遺產問題等現當代愛爾蘭文化研究中的熱點問題，指出大房子小說在20世紀的流行反映了愛爾蘭當代作家對已經被邊緣化的英一愛文化遺產的再審視與再接受。

全書共分四章。

第一章為「大房子的歷史淵源」。本章系統梳理大房子的歷史與現實，以及大房子小說的歷史與現狀，力圖為后面的研究提供一個宏觀的歷史背景博客來和學術背景。

第二章為「大房子的文化符號的解讀」。本章主要探討在20世紀的政治、文化背景下大房子在小說作品中代表的文化意義。本章分別從外部關系、內部關系和文化層面來分析，總結出大房子具有的三種經典文化涵義：孤立與沖突的象征、衰敗與包袱的象征以及文化式微與差異的象征。

第三章為「大房子與身份認同」。作為在愛爾蘭興建的英圉式建築，大房子成為表現優勢階層文化雜交與身份認同混亂的絕佳載體。英一愛優勢階層作為一個特殊的「連字符階層」，其身份認同在很大程度上取決於連字符兩端所連接的兩種文化的平衡。進人20世紀之后愛爾蘭經歷的社會巨變有力地改變了英一愛優勢階層與宗主國和愛爾蘭本土民眾的大三角關系。面對逐漸崛起的本土愛爾蘭民族文化，英一愛優勢階層受到沖擊和威脅，感到焦慮與痛苦，同時還摻雜着對新的文化身份的忐忘與希冀。本章在理論探討的基礎上結合文本，從國家身份、階級身份和女性自我等不同層次上來探討大房子小說所反映出的身份認同的困惑。

第四章為「大房子與英一愛文化遺產」。本章主要探討愛爾蘭現當代文化討論中針對英一愛文化遺產的不同態度，以及大房子小說作為其中一個論辯環節所反映出的對待英一愛優勢階層文博客來書店化遺產的態度問題。

本書在筆者博士論文的基礎上修改而成。筆者雖然力求完善，但由於水平有限，文中難免有疏忽和不足之處，敬請廣大讀者批評指正。同時，筆者也希望本書的出版能夠起到拋磚引玉的作用，吸引更多的讀者和學者關注愛爾蘭大房子小說，關注豐富多彩的愛爾蘭文學。

• 作者： 陳麗
• 出版社：復旦大學出版社
• 出版日期：2009/06/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

《社論》青少女懷孕通報的議題

衛福部要求醫院診所一旦收治十六歲以下的懷孕案例，均須按照性侵案件通報，這項命令牽涉醫學倫理、法律和社會文化的糾葛；不僅醫師需要釐清，社會也該了解圍繞這項議題的迷霧，期待未來界線可以再清楚一些，而衍生的衝突和困難要讓立法者了解；也許修法，並且將更多資源放置在十六歲以下懷孕的少女身上。

衛福部的思慮並不完備，作為醫療院所的主管機構，如果按照模糊，甚至未臻完備的法律來「依法行政」，社會和法律是不會進步的。明白的說，十六歲以下的懷孕和生產案例絕大部份無關性侵；以台東縣為例，一年有上百案件到醫院進行性侵驗傷，其中絕大多數並非性侵，而是所謂兩小無猜之間，相當長時間的同意性關係，而當他們的父母發現之後，卻選擇濫用急診性侵驗傷的寶貴資源。

如此假性侵，卻要求急診醫師增加額外的繁重工作，而不給予足夠資源，他們已經恨的牙癢癢，如今還要配合惡法，以及衛福部這項被詛咒的命令？衛福部如果食人間煙火的話，應該清楚診所早就拒絕性侵驗傷這種麻煩事；而這些事都推給較具規模的醫院，尤其落在沒有工時規範，早已過勞的資淺醫師肩上。

當代醫療經常需要社工協助來釐清糾纏在病人身上的經濟、貧窮、健保是否給付和法律的難題；因此，衛福部應該邀請婦產醫學會訂出指引守則，並且和學會協商提供資源，而非下一道令人不服氣的命令。官方命令要求沒有社工資源的診所和醫療機構會引起反彈，主要是懷孕經常導致情緒，大人如是，何況十六歲以下的懷孕；而台灣法律在性、性侵、婚姻、墮胎、醫療自主權和隱私相關的年齡規範卻是浮動前進，造成理智、情緒一同翻攪的頭痛。

十六歲以下的懷孕、生產、墮胎和避孕諮詢都由診所轉向大醫院並非好事；但是衛福部的命令卻可能導致這項副作用；同時，社會也期待對於那些確實存在，而真正遭受性侵、引誘、亂倫、援交的案例，能夠因為醫護人員的正當處置而得到協助。

根據國健署官網，台灣十五到十九歲的生育率逐年下降，與經濟合作暨發展組織國家相較，台灣為第二低的國家；而統計也顯示出未成年人生產數目逐年下降。二○○二年，台灣還有一萬五百多名個未成年人產下嬰兒，佔總出生人數約百分之四；到了二○○八年，這樣的嬰兒只有三千八百多個，佔百分之一點九。另外，台北馬偕醫院的數據顯示在二○○一到二○○三年間，小於十九歲的生產有七十六人，佔其生產數百分之零點五。

研究指出，花東少女生產比率高於西部，而東部醫院青少女生產數是大台北區的十倍。總括來說，未成年人生產數目和比例都漸漸減少，而未成年生產較少發生在都會林立的醫學中心；反而較常發生在較小規模的醫療院所及偏鄉地區。

受到支持的未成年少女生產和衍生的嬰兒養育沒有問題，例如著名的顏清標家族；而沒有家庭和社會資源的窮苦少女才是需要關心和扶助的對象。與其下一道簡單粗糙的命令，衛福部不如根據地理和統計，做出讓人服氣的政策，譬如說健保不只補助未成年少女生產，也補助那些選擇墮胎和接續避孕的費用，這才能服人。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/社論-青少女懷孕通報的議題-160000977.html

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